La Iglesia católica tiene una larga historia de reflexión sobre la justificación, las condiciones y la conducta de la guerra. Analicemos el conflicto entre Hamás e Israel a la luz de la teoría católica tradicional de la guerra justa (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, # 2309).
Cuando un país es atacado, está justificada una guerra defensiva. La guerra sólo debe emprenderse debido a un daño grave y duradero. Debe ser el último recurso, ya que otros medios de poner fin al conflicto son poco prácticos o ineficaces. Debe haber serias perspectivas de éxito y el uso de las armas no debe producir daños y desórdenes peores que el mal que se quiere eliminar.
Considerando a Hamás, está llevando a cabo una guerra agresiva, a pesar de sus afirmaciones de lo contrario. Los ataques lanzados a principios de este mes no eran el último recurso para resolver los legítimos agravios palestinos. Aunque Oriente Medio es un hervidero de resentimientos y odios, logros como el tratado de paz entre Israel y Egipto y los Acuerdos de Oslo demuestran que, con buena voluntad y apoyo internacional, se puede avanzar.
El principal obstáculo para la paz es el odio de Hamás hacia los judíos y su deseo de destruir Israel. En lugar de intentar negociar con las autoridades israelíes, Hamás ha lanzado ataques que han causado daños irreparables matando a muchos cientos de israelíes sin ninguna posibilidad real de conseguir destruir Israel. La práctica de Hamás de ocultar a sus combatientes entre los no combatientes, incluidos mujeres y niños, es cobarde y reprobable. Al atacar a Israel y incitarlo a un vigoroso contraataque, Hamás ha provocado males peores que pretende eliminar.
Por parte israelí, tiene derecho a defender a su pueblo y a neutralizar la capacidad de Hamás de volver a atacar. El daño causado a su pueblo es grave; las familias no pueden reemplazar a los asesinados por los terroristas. Se puede argumentar que los últimos gobiernos israelíes deberían haber estado más abiertos a tratar de forma constructiva con el pueblo palestino de Gaza y Cisjordania, pero Hamás ha demostrado que es un socio poco dispuesto al diálogo.
Israel defenderá con éxito su propio territorio de Hamás y reconstruirá sus defensas contra futuros ataques. No está tan claro que pueda eliminar completamente a Hamás de Gaza. El peligro para Israel es que un bloqueo de alimentos, agua, medicinas y electricidad y una guerra terrestre a gran escala en Gaza causen tal pérdida de vidas que Israel pierda la simpatía internacional de la que ahora goza, incluso de sus críticos habituales, y las perspectivas futuras de paz se vean gravemente socavadas. La estrategia de Israel debe centrarse en una acción rápida hacia sus objetivos declarados, seguida de la cooperación con la comunidad internacional y las organizaciones humanitarias que tratan de ayudar a los palestinos inocentes, en particular a los heridos y desplazados.
Los que apreciamos a Israel y queremos que los judíos prosperen en su patria histórica podemos y debemos rezar al Dios que está sobre todos nosotros para que algún día y de algún modo se alcance en Tierra Santa una paz basada en la justicia.
Sinceramente en Cristo,
+Mark E. Brennan
Obispo de Wheeling-Charleston